鼻水 顏色

鼻水 顏色,玉扳指意義


黃色、綠色鼻涕的差異?6大鼻涕、鼻水顏色原因解說

鼻水顏色由透明清澈狀轉為黃色時,表示鼻腔已感染致病菌而發炎、化膿並參雜病菌與白血球的屍體,亦為感冒常見症狀。 若鼻涕呈現黃綠色時,就有可能是感染程度加劇,需特別注意。 (延伸閱讀: 鼻塞、流鼻水? 是感冒還是鼻子過敏? 一分鐘看懂過敏和感冒差異 ) 鼻涕顏色4:金黃色鼻涕 如果流出黏稠的金黃色鼻涕,代表鼻黏膜可能受真菌感染,導致患者罹患黴菌性鼻竇炎(Fungal sinusitis)。 鼻涕顏色5:(粉)紅色鼻涕

木字旁的有哪些字?

木字旁的词语:木材、树木、树林、机会、权利、杨树、森林、松木、榆林、松柏、枪械、机械、树根、梧桐等等。 扩展资料: 木是汉语一级通用规范汉字,此字始见于商代甲骨文,其古字形像树木,上为枝叶,下为树根。 "木"的本义即树木,后引申指木头、木料以及一切木制器具,又特指棺材。 木质坚韧结实,故"木"有淳朴忠厚之义。 其次,"木"字还有呆笨的意向;也指感觉不灵敏,失去知觉;麻木。 "木"是汉字部首之一。 用"木"作意符的字大多与树木或木制品有关,大致可分为:有关树木的名词,如:桂、樟、柄、杆;有关树木的动词,如:植、栽、析;有关树木的形容词,如:枯、朽、柔。 抢首赞 评论 分享 举报

【心靈語錄】30句勇敢堅強勵志小語:勇於做自己最重要,一個人真正的價值在於如何看待自己

勵志名言佳句 名人語錄 中英文對照 愛情語錄 中英文對照 【心靈語錄】 給堅持努力的你,活得更勇敢自在做自己 1、拒絕改變和成長,就只是變老而已。 2、時間總不辜負用心對待它的人,你未來的樣子,就是現在行爲的累積! 3、臉不會說話,卻可以無形之中告訴別人你過得怎麼樣,人到了一定年齡,臉和身材就是你的名片。 4、勇於做自己最重要,別人怎麼看你,其實一點都不重要,你真正的價值,在於你是怎麼看待你自己。 5、你不能選擇容貌,但你可以展現笑容; 你不能改變天氣,但你可以改變心情; 你不能預知明天,但你可以把握今天; 你不能控制他們,但你可以控制自己; 你改變不了過去,但你可以改變現在; 你改變不了事實,但你可以改變態度; 讓自己成為一個快樂的人,比什麼都重要。

日本の刑務所

日本の刑務所(にほんのけいむしょ)について本項では解説する。. 日本では、刑務所は何らかの法令に反する行為に及び(または状態に達し)、裁判所の確定判決により、死刑以外の身体拘束を伴う刑罰(懲役、禁錮など)が確定し、その刑に服することとなった者を収容する施設のことを ...

解读:《越过内心那座山》

《越过内心那座山》 的作者伊迪丝·伊娃·埃格尔博士,是奥斯维辛集中营的幸存者。 这本书的作者是一位杰出的心理学家,也是尚在人世的奥斯维辛集中营幸存者之一。 她用了后半生与创伤和解,50岁时拿到了心理学博士学位,在80多岁高龄写下《越过内心那座山》。 她认为困住人的不是集中营,而是自己为自己建造的精神牢笼。 她帮助千千万万的人学会了与自己和解,打开了新的人生。 通过推荐这本书,也希望你也可以摆脱旧有的束缚,找到充盈内心的力量。 1 一个人最大的内耗,是不放过自己 对过去的事耿耿于怀,对人际交往敏感多疑,会让人陷入无声的内耗中,身心俱疲。 《越过内心那座山》里有一位玛丽娜女士,小时候被父母抛弃了。 她虽然凭借自己的一腔孤勇,披荆斩棘,成为了一名舞蹈艺术家。

《中醫詞典》解釋「肺金」的意思

名詞介紹 肺金 肺金是中醫名詞,有兩個含義: 生理學名詞 :指肺臟,肺金在五行中屬金。 在《素問.氣交變大論》中提到了肺金受邪的情況。 推拿穴位名 :指肺經,該穴位可參考《小兒推拿祕旨》。 肺經起於中焦,下行至膻中,在頸部循著鎖骨上窩到達肩胛部,轉向前行至肘部,再沿前臂外側下行至腕部,最後進入手掌,止於中指末端。 肺金在五行中屬金,其功能與西醫對肺臟的理解相似。 肺金主要負責呼吸,宣發肅降,調節水道。 它與大腸相表裡,與皮毛相表裡。 肺金虛弱時可能出現咳嗽、氣喘、自汗、盜汗、咯血、胸痛、胸悶、呼吸困難、皮膚粗糙、毛髮枯黃、易感冒等症狀;肺金過盛時則可能出現胸悶、氣短、喘促、咳嗽痰多、咯血、痰中帶血、胸痛、皮膚粗糙、毛髮枯黃等症狀。

中国航天再获突破!全球首枚液氧甲烷火箭朱雀二号成功发射

朱雀二号成为全球首款成功入轨飞行的液氧甲烷火箭,标志着我国运载火箭在新型低成本液体推进剂应用方面取得突破。

杜鵑花屬

中國雲南東川山區野杜鵑. 杜鵑花屬 ( 学名 : Rhododendron )是 杜鵑花科 的一個屬,其下植物俗称 杜鵑花 、 映山红 、 满山红 、 山踯躅 、 红踯躅 、 山石榴 。. 全世界的杜鹃花屬原種约1,000种,分为8个 亚属 [1] 。. 广泛分布于 亚洲 、 北美洲 和 欧洲 。. 属名 ...

天主教會

新教否認其一脈相承的觀點,認為耶穌基督沒有委託伯多祿(彼得)稱為教會的基石,伯多祿(彼得)也沒有建立羅馬教會,羅馬教會及其主教的地位是在後來的歷史發展中逐漸建立起來的。 [17] [18] [19] [20] 公元4世紀, 羅馬帝國 分裂為東、西兩部份之後,羅馬主教的地位在 西羅馬帝國 繼續得到鞏固,但在 東羅馬帝國 , 君士坦丁堡主教 的地位漸漸上升,與 羅馬主教 常常分庭抗禮。 11世紀發生 東西教會大分裂 後,東方教會以君士坦丁堡主教(普世牧首)為首,使用 正統教會 的名稱,西方教會以羅馬教宗為首,繼續使用 大公教會 的名稱。

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